教育建筑 Educati onaI Archi tecture 中国的高等教育，虽已历经～百多年的时间． 但真正快速发展．从精英教育转变为大众教育．并 成为全中国百姓万众瞩目的对象，只是自上世纪90 年代后期至今不到10年的时间。它像一个历经快 速成长期的年轻人．不经意间以巨大的身躯站在世 人面前：它带着突飞猛进的扩张而激发的自信与自 豪．也带着因文化底气不足而伴随的迷惑与烦恼， 以及在社会公众巨大压力之下的谨慎与焦躁，， 社会学家、文化学家、教育学家以及大学的教 授们．近来正在深入探讨中国高等教育面临的困境 及未来的走向．，关心这件事情的人当然也包括地方 各级政府、学校的师生...
教育建筑 Educati onaI Archi tecture 中国的高等教育，虽已历经～百多年的时间． 但真正快速发展．从精英教育转变为大众教育．并 成为全中国百姓万众瞩目的对象，只是自上世纪90 年代后期至今不到10年的时间。它像一个历经快 速成长期的年轻人．不经意间以巨大的身躯站在世 人面前：它带着突飞猛进的扩张而激发的自信与自 豪．也带着因文化底气不足而伴随的迷惑与烦恼， 以及在社会公众巨大压力之下的谨慎与焦躁，， 社会学家、文化学家、教育学家以及大学的教 授们．近来正在深入探讨中国高等教育面临的困境 及未来的走向．，关心这件事情的人当然也包括地方 各级政府、学校的师生们，还包括为这位年轻巨人 量身定做衣服的建筑师们。有一些结论是令人不安 的，1．1s女l l 大学越来越严重的体制化生存问题、大学 校内过分世俗化问题、人文精神的丧失等。所有这 些危机，必然会给校园物质环境建设的各个环节， 并最终在校园文化品质上带来不可避免的负面代 价。意识到这一点，并接受这样一个事实，也是不 容易的。我们刚刚在校园建设上走了一段值得肯定 的路程．刚要就我们对大学校园建设的成就作出判 断．现在却该将这个话题从头审视一遍。如果可以 用“ 文化自觉” 这个词来形容一个群体以自觉的态 度．从超越自身的高度来重新认识其责任、义务以 及操作具体事务的方式．那我们确实应当以这样的 姿态来回顾校园物质环境的建设工作。这个” 文化 自觉” 至少包括几层意思： 第一．我国高等教育的文化内涵状况与事业外 延发展的规模、速度是不相称的。这里．既包括教 学理念、文化视野的差距．还包括这个理念影响下 的物质环境品质。现在．一方面．国内重点院校建 筑的物化环境几乎可以与国际一流院校相比，但其 文化环境仍然有着明显的差距我们的花拳绣 ■ 本_}{}客座土编：王伯伟 同济k学校长彤J 理 教授，博士生导师 前建筑与城市规划学院院长 中圈建筑学会理事 腿、浮躁与世俗，无论是在文化环境与物化环境两 方面都还有市场：而另一方面．边远地区、经济欠 发达地区以及一些地方院校．其基本的物质环境还 不尽如人意。 第二．仅仅为校园规划与建设的问题寻找技术 性、手法性的解决办法．不论多么具有花样翻新的 感觉和视觉的吸引力．都不足以应对如此重大的社 会与文化责任，人的维度、社会的维度，特别是作 为人的精神家园的维度是不能弃之不顾的。在此基 础上的真正创新，到头来将是决定性的问题。， 第三．校园环境的文化品质提升并没有捷径可 走．它实际上是诸多关联群体、诸多关联问题交互 作用下的产物，，无法设想只要一个问题解决了．环 境品质的一切问题都会解决．或只要某个问题不能 解决，关于环境品质的任何努力都是无效的，这些 都是简单化的思维。应该提倡的是有关各方彼此的 平等对话：建筑师、校方、城市规划管理者以及师 生员工，共同面对环境的文化品位问题。好的校园 环境需要不断完善．需要时间．需要经验和教训的 积累。更重要的是，好的大学校园环境取决于能否 养成一个好的群体协作的传统，而传统的形成是需 要时间的。 最后，“ 文化自觉” 的一个重要特征是拓展领 域的信心。建筑师虽然在校园环境的建设领域内并 不享有完全的自由，但在某种程度上仍掌握着选择 的自由。如果我们能找到信心和勇气来作选择．那 么凭借近10年发展的良好势头．进一步拓展大学 校园建设的领域是完全有希望的。 可哪 万方数据