一直以来，艺术家谢天的艺术实践跨越了材料与题材的界限，不断拓展创作的边界。2023癸卯兔年，他先是带着12只憨态可掬的萌兔在杭州长埭村的茶园望山，紧接着又带领它们去舟山海上巡游。在中国四大传统节日之一的中秋佳节，谢天又一次借用艺术挑战自己——组团带领自己的“兔精灵”天团远渡重洋，飘洋过海造访法国境内兴建的第一座中国园林“怡黎园”，一同赏月迎秋。

　　如果身在法国想念中式建筑，从巴黎驱车35公里左右，位于巴黎西南郊78省的圣雷米·奥诺雷市隐藏着一座古色古香的中国园林怡黎园。这座占地约1万平方米的怡黎园于2004年6月正式开放，开园以来游人如织，在移形换影的园林秋色中，可以在异国一缓思乡之情。

　　怡黎园可谓是一座“原汁原味”的中国园林，它由20世纪80年代留法的两位华人园艺师、建筑师康群威和石巧芳，在苏州园林局的官方合作下联合设计建造完成。各种借景艺术中布局精巧、独特营造的框景，让异国他乡的园林无不充满了中国意蕴的诗情画意。园林所独有的匠心天工，正是吸引谢天在此开展新一阶段艺术计划的原因，也是10月18日巴黎对话展的一次预告。

　　谢天认为，怡黎园作为法国境内兴建的第一座中国传统园林，很适合自己传达对于中国园林之中的审美志趣。在游园之时，除了让欧洲的游人体会到园林中特有的人文韵律，穿插其间的艺术作品带游人进入新的时空。

　　9月29日，中秋佳节之际，谢天携兔子装置造访怡黎园。一只只霓虹兔子装置随环境本身所赋形，起舞的、跳跃的、蓄势待发的……夜晚的园林被发光的兔子们交互点缀，就像一只只在夜色之中冒出来的“兔精灵”一般翘首期盼，让人沉浸在童话的梦幻之中。

　　在谢天看来，作品中对场域的探索往往是一个先入为主的切口。兔子生性活泼自由，在很多西方的童话故事中，兔子也作为灵活与机敏的存在。发光的“兔精灵”形象很适合崇尚浪漫的法国人，在异国情调的东方园林中体验一种无拘无束的松弛感。同时，卯兔也作为东方生肖中最为机智与乖巧的代表，在柳暗花明的中国园林中与场域本身和谐共处，等待着游客去寻觅与发现。

　　古人往往讲究“借景生情”。在怡黎园中，一块题名为“望乡石”的牌坊尤其引人注目。牌坊是园林内著名的地标，牌匾两侧的中文对联不由得触动了观众的望乡之情。这个小细节使得园林本身除了自然景致的幽然雅趣，更凭添了诸多人文气息。

　　在谢天以往的诸多艺术实践中，通过生活中的常见形象、行为，触发观众内心沉淀的人文情愫，这是他创作的巧妙手法。在园林中，艺术家把花园当成一幅立体长卷，让其成为承载个人哲理与古典美学的“载体”。

　　谢天通过利用园林建筑布局上的特点，让自己创作的各种兔子装置像园林石一般置身其中。通过官邸等建筑自身的框景让作品与园林景观巧妙地融为一体，可谓“你中有我，我中有你”，相互映衬。

　　中秋最早是用于祭月的节日。在古代，兔非六畜，它是被列入祭祀的牲物。祭祀在古时往往被视作极为重要的仪式，兔因此就具备了更为深刻的文化意涵。它不仅仅凝结了古人对于生命的期盼，同时也逐步成为凝聚亲情的节日符号。这些关于多元文化的细节遴选，承载了谢天对于经典情感载体的深刻理解。

　　谢天看重一个艺术作品的生发节点，他曾坦言：“对于中国艺术家来说，只要你成长在这片土地上，即使远渡重洋，所呈现的精气神依然是这方水土的。”在异乡的中国园林中创作本身就带有强烈的乡土情结，中秋节作为东方古人祭月的重要仪式，通过创作所蕴含“每逢佳节倍思亲”的细腻情感，让观众能够深切地感知到自己与亲情之间的血脉渊源，同时承载了“心系华夏”的深情。

　　谢天关于兔子的偏爱，让人生发到一种对自然生命本身的野趣与崇敬中来。杰出的观念艺术家约瑟夫·博伊斯曾怀抱兔子感叹：“对我来说，野兔是一个化身，它体现出一种动物对待地球的智慧。它挖洞，在森林里面建造自己的住所，它与自然息息相关，体现出一种构建地球家园的行动力。”

　　谢天创作的兔子，更像是他自己与自然环境交流、沟通的一座桥梁。这也就是为什么从杭州长埭村的茶园之中，到舟山柴山岛的海上巡航，他都十分笃定这些兔子需要栖身于一个大的生态环境，必须完成“复得返自然”的一次次回访。园林之中呈现的兔子不仅带有与生俱来的自然属性，同时也有贴近生活的社会与人文属性。

　　谢天有感于现在社会瞬息万变的快节奏，他把自己对于传统经典的精神内核寄托在一只只憨态乖萌的小兔上，试着通过艺术感十足的形式邀明月，让游园的人们感知到其中细腻温润的情绪价值。

　　“天人合一”中国哲学中最为重要的核心思想之一，其中，“时机”也是非常关键的一环。谢天在异国的中秋佳节呈现这些活灵活现的兔子，不仅续写了中国神话故事中“玉兔捣药”的浪漫故事，同时促进了东方美学跨越国界的文化传承。

　　“玄兔月初明，澄辉照辽碣。”谢天通过自己再一次对人文情感的深度发掘，化用艺术的思辨在法国第一中国园林邀众兔赏月，延续了天人合一哲学中所体现的和谐共生关系。m6米乐