可以说草坪似乎已经成为了西方建筑的标配和代表，在许多影视作品中，我们也可以看到很多家庭往往都会给自己配备一个草坪。
在《怦然心动》这部电影中由于女主朱莉家的草坪维护不到位遭到了男主的侮辱和嘲笑，这在我们看来可能有点无厘头，但却从侧面说明“草坪”一定程度上反映了西方国家的身份差异，成为阶级区隔的重要手段。
在这个问题下面有条热评，说的是：因为西方人民炫富靠草，中国人民炫富靠墙。
的确，很多西方家庭，只要是中产阶级以上的，往往都会给自己家门口加配一个草坪，靠这个通常就能分辨出这户家庭主人是否足够有钱。
有句俗话：在英国，只有三件事会引起交通阻塞：女王出行、足球队凯旋、切尔西花展对公众开放，足以看出英国人对于园艺的执著和热爱。
答案是否定的，一方面气候、草种、植物耐受程度不同，导致中国景观较少将大量草坪作为主要设计元素;
再者东西方文化存在很大差异，东方在造园时讲究的是品味格调，虽由人作、宛自天开，也可以说是“人工仿效自然，尽量看不出人工斧凿的痕迹，这样的植物是不规则的、非几何的。
而西方多是讲求自然式的规则打造，其实就是已有的基础上做一个改造。另外草坪确实需要经常修剪整齐才能显示出其魅力，整整齐齐的几何式园林与中国古典园林的造园理念是相悖的。
中国古典园林中的构成要素有山石,水,植物,建筑等四大要素,在西方园林中草坪占了很大比重，中国古典园林的构成要素中，与之相对占比最高的是山石和水面，建筑及植物均属于从属的地位，这与中国园林讲究意境有关。
我国天然奇峰多不胜数，古代造园匠师巧妙地将山石置于园林中，这些大小不一的峰石，似乎将各地的山峦景观浓缩。
有的空灵、浑厚、有的顽拙，其丰满的艺术感染力，给古典园林增添了不少山林情趣。
山石造景的艺术手法有很多，比如嵌理壁岩、点石成景、独石构峰、旱地叠山等等。
水在中国古典园林中占据着重要地位，理水手法是民族深层文化的象征，在古代，其更是有园林中的“血液”、“灵魂”之称。
其次，在水池中还可以种植荷花等水生植物，初夏时节，可以有绿的荷叶，红的荷花，还有游鱼、蛙声打破水面的寂静，空出来的水面还可倒映天空云彩，创造出无穷无尽的意境。
所谓草坪，指的是平坦、大面积的草地，需在一望无际宽阔场所才能显示出其魅力，这一点恰恰与中国古典园林相反;
古典园林讲究曲径通幽、步移景异，园林的景色融合在亭台楼阁之中，需要沿着曲折的游览路线一步一景，慢慢去发现探索不同的景色。
植物在古典园林中的形式有许多种,有高大的树木,如松、柏、梧桐等,拙政园的梧竹幽居,就是因为亭外有梧有竹而命名,因为梧能招凤,所以把梧桐看成是吉祥之物。
也有多年生的草本花木,如梅,兰,竹,菊等,因为常被比作人的性格而在园林中经常出现,比如用梅来颂扬人的铮铮傲骨,竹来比喻为人的高风亮节,如扬州的个园,就是以种植竹子而出名。
比如宋人范成大《重阳后菊花二首》)“寂莫东篱湿露华，依前金魇照泥沙。世情儿女无高韵，只看重阳一日花”。
中国江南私家园林的起源是由于文人士大夫阶层不满社会现实或是官场失意退而隐居的，他们想离开现实，但又不离开城市中的繁华生活；
于是模仿大自然中的景色来布置山石、水面，栽种植物，通过这种方式发泄心中苦闷，并将其作为精神寄托。所以植物可不单单是作为观赏存在，还有抒发感情这样一层深刻的意义。
试想一下，如果文人墨客对着一片宽阔的大草坪还能写的出“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”吗？？？
26.3万平方公里的面积，“相当于15个北京、40个上海、2个辽宁1个山东加1个江苏那么大”。
这里有着17万平方公里的大兴安岭，1.5亿亩的草原，11万平方公里的原始森林，8万平方公里的天然草场。
在这部史诗中，它的每一个章节，每一个音符都完整记录了北方多民族发祥地共同的符号。
在湿地的中间，额尔古纳和支流根河，像一条玉带，任意曲折，飘逸如带的流淌着。
被河流隔出来三面环水的小岛，郁郁葱葱，因为栖息着大量白鹭而称白鹭岛，是避暑的好地方。
延续梦幻般童话城堡风格的建筑，在五星红旗的蓝天下飞扬，一切都显得那么安静祥和。
双手捧着哈达，唱着甜美的吐司歌，并用银碗敬酒尊贵的客人，感受草原人民的热情豪放......
驰骋在中国最美草原，漫步于森林公路，感受亚洲第一大湿地，看看老舍笔下的第一曲水.....