◆来源：《生活教育》2017年第10期《黄质夫对中国乡村教育的贡献》，对原平台表示感谢!

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　　中国近代乡村师范在初创期没有既定的办学模式，各处乡村师范都在实践中不断地探索，黄质夫因其师范教育和农学教育的双重背景，以及多年的乡村师范教育实践，在乡村师范学校的组织、课程、训育、改造乡村社会等方面积累了丰富的经验，形成了较为系统的思想。

　　（一）在乡村师范组织方面，他在南京栖霞、浙江湘湖主政乡村师范时，均设有工读指导、生活部、研究实验、推广和总务等五部，在数年的实践中取得了相当的效力。据此，他认为部定《师范学校组织规程》有关事务部、教务部和训育部之设置，并不完全适用于乡村师范。他说：“以之部辖乡村师范之一切事业，则犹有不足，吾人既已知师范学校不与普通学校等，乡村师范又不与普通师范等，而今后之乡村师范，又将注重劳作之训练，生产之技能、社会之改进，则总务、教务、育三部之名称，不仅涵义含混，即其职权，亦有不能妥适分辖之嫌”。

　　他对自己探索出来的乡村师范组织形式，有确定的信心，对“五部”的工作有翔实的安排，直到主政国立贵州师范时，他依然采用此种组织形式。

　　（二）在乡村师范课程方面，黄质夫因其农学教育背景，认为运用乡村社会环境训练乡村师资，核心在于生产劳动的训练，从1924年创办界首乡村师范起，就开始实践他的思想主张。著名教育家古楳曾经回忆说，1925年春，即将从东南大学教育科毕业前，与同学参观考察界首乡村师范，“所得印象最深的，就是学生的做工，简直和劳动工人一样的努力，一样的成绩。”“他（指黄质夫，编者）以为他是学农业的，我是学乡村教育的，乡村教育如不与农业携手共进，都不很好。”（参见本书附录古楳《回忆在江苏界首乡师的生活》）1932年，黄质夫在《服务乡教八年之自省》一文中强调生产训练的重要，提出“浅尝科目宜减并”，职业课程宜增加，实施工读以代实习，劳作以代体育；1933年，著文《我们的主张与实施》，详细制定了乡村师范学校的课程，包括生计教育、语文教育、健康教育、村政教育、家事教育、休闲娱乐教育和学校推广等七大类，各大类又有若干子目；1942年，著文《实践的师范教育》，重申孙中山先生“我们要实践行的教育”的遗训，认为“今日师范教育努力之途径，当以实践为要务，一切高谈阔论，都应摒弃师范教育范畴之外”。他主持的国立贵州师范学校全面实施生产劳动教育，在抗战期间物资十分匮乏的情势下，全校师生的物用基本上实现了自给自足。黄质夫的办学实绩，引起教育行政当局的高度重视，并应教育部训育委员会之请，与国立贵州师范王治范先生合著《中等学校劳动生产训练》一书，作为教育部训育委员会训导丛刊之六，于1941年由正中书局印行，教育部长陈立夫题写了书名。该书是黄质夫关于中等学校实施生产劳动训练思想的集大成之作。

　　（三）在乡村师范训育方面，他反复强调乡村教师责任重大，应由“才能胜任，德能感人”的人担任。因此，他主张乡村师范的训育，须从三个方面进行：一是“纪律军队化”，他认为：“昔普鲁士曾以全国师范生，采用军队之训练，一战而胜法。”今日中国国难较之当年的普鲁士更为急迫，唯有使全国青年接受此种训练，方才不至为亡国之奴；二是“生活劳苦化”，他认为传统教育脱离生产生活，读书人“不耕者而求精食，不织者而求美衣”，如今外有资本主义之剥削，内有天灾人祸之频仍，国家经济困窘之极，今欲以乡村教育为救国要图，唯有使乡村师范生接受“生活劳苦化”不为功；三是“思想笃实化”，他认为国家纷乱多难之际，亦是思想学说庞杂之秋，“门户各立，争执不已，党同伐异，祸变迭乘，而青年学生意虑不深，蛊惑至易，偶得一二惬心之言，即以为百世不易之道，推波助澜，轻信盲从。”要克服青年学生此种弊病，“唯在整严思想，力求笃实”。（黄质夫《服务乡教八年之自省》）

　　（四）在乡村师范服务乡村社会方面，他认为“今日之师范生，将来不仅应为培养现代儿童健全之师资，更须进而担当地方自治之职务，训导全民之导师”，因此，乡村师范尤应注重训练学生改进乡村社会的能力，重视从调查研究入手，社会事业和宣传推广工作。国立贵州师范在服务乡村社会方面的工作计有七项：（1）学校设有农场工场和林场，旨在陶冶学生刻苦耐劳的劳动精神，培养学生生产劳动的技能，求其手脑并用，自足自给，进而将其所能推广于地方，贡献于社会；（2）提倡合作事业，学校设有消费合作社及公利互助社；（3）考察调查边疆文化教育工作，创建车江乡村教育实验区，编辑边疆同胞识字读本和《乡土教材》，辅导榕江、黎平、从江、三都等县小学及社会教育机关，多方面推进国民教育；（4）创建地方文物陈列馆，一方面展示边疆民族特有的文物，保存各民族优秀文化，增强民族自信，另一方面介绍现代新文物，增进边疆同胞的见识。

　　（五）在乡村师范教育教学方法方面，他接受了杜威“做中学”，陶行知“教学做合一”的思想，不仅运用于具体的教学过程中，而且运用于组织建设方面。譬如，他强调生产劳动训练的组织建设时说，一桩事业的推行，必须建筑在健全的组织上，才有成功的希望，大而至于政党，小而至于家庭，都是如此。所以社会上任何事业，都有其合理的组织。有组织才有力量，有组织才能行动一致，指挥如意。劳动生产训练，除了周详的计划，妥善的设备以外，还须有严密合理的组织，这种组织和政党组织、家庭组织的性质不同，除了要以能力分组之外，要求师生全体加入，“因为劳动生产训练，是一种教育实施，必须先有以身作则的领导，才能达到做学教的本义，才能使工作富有深长意味，使学生发生兴趣。”（黄质夫《中等学校劳动生产训练》）

　　总之，黄质夫在多年的乡村师范教育实践中，形成了一系列具体的、实用的、有成效的办学经验，易为各地乡村师范学校所取法，对于中国近代乡村师范教育的发展贡献良多。

　　作者简介：王文岭，男，1966年生，江苏宝应人，南京晓庄学院陶行知研究院副教授。1988年毕业于南京师范大学中文系，先后执教南京市师范学校、南京晓庄师范学校、南京晓庄学院。期间曾在南京大学历史学院访学，师从中国近代思想史研究知名学者李良玉先生；后赴台湾师范大学教育学系访学，师从台湾中国教育史研究著名学者周愚文先生。长期从事陶行知暨中国近代教育史研究。m6米乐